Müslüman Kardeşlerin son çıkışı siyasal islam’ın artık siyaset sahnesinde zemin bulamaması anlamına gelir mi? sorusu sıkça sorulmaya başlandı.
İslam’ın siyasallaşması veya siyaseti islam’a uygulama anlayışı, islam tarihinin her aşamasında tanıklık etmekteyiz.
Halifeliğin aynı zamanda devlet başkanı görevini de üstlenmesi müslüman devletlerinde bu süreci devam ettirmesi günümüze kadar süregeldiğini biliyoruz.
İslam peygamberi Hz. Muhammed (SAV), dini lider olduğu gibi aynı zamanda devlet başkanı sıfatıyla islam’ın yayılmasının da etkili olduğunu ülkesini yönetirken iki uygulamayı da beraberinde yaptığını görmekteyiz.
Ancak süreç içinde devlet başkanları “din kurumunu” kendi amaçları doğrultusunda kullanması ulemada tepkiler doğurduğu ve çatışmalara da zemin oluşturduğunu tarihi süreçte yaşanmıştır.
Osmalı’daki şeyhülislam makamı bir nebze bu ikilemden uzak kalsa da, yeri geldiğinde kendini siyasetin ortasında bulmuş ve otoritenin isteği doğrultusunda siyasal fetvalar verebilmiştir.
Cumhuriyet Türkiye’sinde kurucu iradenin geçmişten gelen bu uygulamanın ancak laiklik anlayışı ile sonuca gidebileceği hakim görüş bu yönde olacağı kararlaştırılmıştır.
Türkiye , Mısır ve İran’ın zaman içinde siyasal islam ile daha fazla anılacağını bu ülkelerin son döneme kadar bu anlayış doğrultusunda hareket ettikleri gerçeği ortadadır.
Bir islam devleti olan İran, kendi islam anlayışını devlet otoritesi ile bütünleştirerek yönetime devam ederken, Mısır kanlı darbe girişimiyle bu anlayışa son verdi.
Sonuçta; bu anlayışın baş temsilcisi Müslüman Kardeşler, daha fazla acılar yaşamamak için bu süreci askıya aldığını açıkladı.
Bu aşamada yine bu anlayışın Türkiye’deki sembol isimlerden Abdullah Gül’ün “Siyasal islam bitmiştir” çıkışı müslüman ülkelerin artık bu tür maceralara girişmemesi konusun da ön ayak olabileceği siyaset bilimcilerince de olumlu yaklaşılmıştır.
News
