Dostlar;
“Allah Teala, Adem’in sırtından Nu‘mân’da yani Arafat’ta söz aldı. Onun sulbünden yaratacağı bütün zürriyeti çıkardı; onları huzurunda zerreler gibi yaydı.
Sonra onlarla konuştu ve: “Ben sizin Rabbiniz değil miyim?” diye buyurdu.
Onlar da: ‘Evet, şahitlik ederiz’ dediler.
(Bu, kıyamet günü) ‘Biz bundan habersizdik’ dememeniz için;
yahut ‘Bizden önce atalarımız şirk koştular, biz ise onlardan sonra gelen bir nesildik; batıl işleyenlerin yaptıkları yüzünden bizi helak mi edeceksin?’ dememeniz içindir.” (Müsned Ahmed)
Bu hadis, A‘râf Suresi 172–173. ayetlerin hadisle açıklanmış şeklidir. Ayet: “Ben sizin Rabbiniz değil miyim?” demişti. Onlar: “Evet, şahitlik ederiz” demişlerdi…
Bu hadis bize şunu öğretir:
İnsan fıtraten mü’mindir, inkar sonradır. “Ben böyle yetiştirildim, herkes böyle inanıyor, din bana öğretilmedi” gibi savunmaların hepsi geçersizdir. Cehalet mutlak mazeret değildir.
İnsan hakikati aramakla mükelleftir.
Modern insan faydasız bilgiye hiç olmadığı kadar erişiyor.
Ama hakikatten kaçıyor.
Kaldı ki, en büyük sorun bilmemen değil, yüz çevirmendir.
“Ve ona iki melek gelir. Onu oturtarak ona “Rabbin kimdir?” derler.
Rabbim Allah’tır, der sonra ona: Dinin nedir? derler: “Dinim İslam’dır.” der. sonra: “Şu size gönderilen adam da kimdir? diye sorarlar. “Salat ve selam üzerine olsun, O Allah’ın Rasûlüdür cevabını verir. Sonra bunu: “Sana öğreten nedir?” derler; (o da): “Ben Allah’ın Kitabını okudum, ona inandım ve (onu) tasdik ettim” der. (Ebu Davud)
Arafatta ilahi huzurda verilen söz, kabirde tekrar soruluyor.
Dünya verilen sözün yaşama alanı, kabir ise geçici hesap verme alanıdır.
Unutmayın ki, kabir suali sadece bir bilgi sınavı değildir.
Meleklerin soruları: “Öğrendin mi, ezberledin mi, hiç duymadın mı? yerine hayatını neye ve kime göre yaşadın?”bağlamında olacaktır.
Rabbin kim? Sorusu dildeki cevabı değil, hayattaki yönelimi ölçecektir. Dünyada nice insan: “Allah” der ama fiilen: Paraya, nefse, ideolojiye ve makama kulluk eder.
Öyleyse kabirde sonucu dil değil, dünyadaki istikamet belirleyecektir.
“Dinin nedir?” Sorusu da hayattaki yönelimi ölçer.
Bazıları için kapitalizm bir din, seküler ahlak bir din, heva ve arzu bir din olabilir.
O halde kabirde soru: “Hayatını hangi nizama teslim ettin?”
Resûlullah hakkında soru:
Sadece tarih bilgisi değildir.
Örnek aldın mı?
Onun yolunda yürüdün mü, sünnetine sahip çıktın mı sorusudur.
Bu yüzden cevap: Ezberle değil, yaşanmış imanla olmalıdır.
Bazı insanlar Allah’ı inkâr etmiyor. Ancak onu hayatından çıkarıyor.
Bu hadisler şunu söyler: Egemenliği kayıtsız şartsız Allah’a veren kurtulacaktır.
Mü’min ülfet eden ve ülfet edilendir; ülfet etmeyen ve edilmeyende hayır yoktur ve insanların en hayırlısı onlara en çok faydalı olandır. (Taberani)
Kur’an-ı Kerim’de başta mü’minun suresi olmak üzere çeşitli sure ve ayeti kerimelerde mü’minlerin vasıfları tadât ediliyor.
Rasulullah Efendimizin parlak sünnetinde hadislerinde de mü’minlerin vasıflarını çokça bulmak mümkündür.
Hadis-i Şerif’te mü’min ülfet eden ve ülfet edilendir buyrulmaktadır.
Böyle olmayanda hayır yoktur.
Ayrıca insanların en hayırlısı onlara en çok faydası dokunandır buyurulur.
Mü’min, kendine ve insanlara faydalı olmak bakımından birkaç şeye benzer.
Mü’min, hurma ağacına benzer meyvesi tatlı, yaprakları güzel ve sık sık meyve verir.
Mü’min, taze ekine benzer, sendeler sağa sola eğilir ama yıkılmaz.
Mü’min, arı gibidir. Her çeşit meyveden alır ve insanlara şifa kaynağı olan bal yapar.
Mü’min, güzel koku satan attara benzer. Ya ondan koku alır ya şırınga ile koku üfler veya bunlar olmasa da yanından geçerler güzel bir koku hisseder
Mü’min, altın gibidir. Çamura düşse de altındır.
Cevher, altın, toprağa düşse de altındır. Aslanlar, demir parmaklıkların arkasında olsa da aslandır.
Allah’ım!
Bizleri ve tüm mü’minleri kendine ailesine, çevresine, ümmete ve bütün canlılara faydalı olan, ülfet eden ve edilen, Rasulullah Efendimizin kutlu medhine mazhar olan kullarından eyle.
Amin.
News
